Магия Крови (таурматургия)

НАДЕЛЕНИЕ ВЕЩИ СИЛОЙ.

1) «Жертва» в течение минимум 24 часов соблюдает строгий пост, то есть принимает по стакану воды с вином (3 : 1) на завтрак, обед и ужин.
2) Производится «обряд очищения» - омовение лица и рук ВСЕХ участников полынным или чернобыльниковым отваром на закате.
3) После захода Солнца, но до полуночи, начинается Ритуал.
4) Под соответствующую музыку (Нудное завывание на тему) «Жертва» привязывается на коленях между двумя деревьями или столбами.
5) Произносится речь на тему: «Я беру эту Силу, дабы…» и общий смысл, нафига всё сие делали. Делается круг из горящих свечей или фонарей.
6) Наносится колющий удар (симметрично) по рукам от локтя и до плеча (в любом месте) для появления тонких струек крови.
7) По очереди (сперва к левой, потом к правой) трижды прикоснуться к ранкам заряжаемым предметом. Вытирается кровь с «жертвы» льняной тряпочкой.
9) Гасятся свечи (или ждать, пока догорят сами).
10) Отвязывается «жертва».
11) Проверяется наличие сознания, пульса, дыхания, крови и других признаков жизни у данной.
12) Размыкается круг.
13) Разгоняются зрители (если таковые набегут).

ПОДРОБНОСТИ

1) Данный ритуал совершается для заряжения некоторых предметов, как то: жезлы, посохи, броши, подвески, стилеты, мечи, стрелы и луки, а также при направленном действии в определённую точку или конкретную цель.
2) Круг делается в процессе произнесения речи. Насыпается тонкой полоской песок, ставятся и зажигаются от трёх до 15-ти свечей: 3, 9, 11, 12, 15.
3) Разрезы должны быть скорее вглубь, проколы, а не длинные порезы.
Оператор стоит за спиной «жертвы», а не сбоку или спереди.
Прикасаться не три раза слева и три раза справа, а только по очереди: лево – право, лево – право, лево – право.
4) Из данной тряпочки, чисто постиранной и отглаженной (для «понту» можно не стирать и не гладить, а так и оставить – кровавую), можно сделать мешочек для артефакта, который заряжали.
5) Из свидетелей могут быть только ученики или охранники.
Если человек ворвётся в круг, туда ему и дорога. В лучшем случае это кончается болью где-нибудь, в худшем – потерей сознания, головокружением, тошнотой и тому подобным, в самом худшем – «порвёт, как Тузик грелку»!

Человеческие жертвоприношения
Ритуальные убийства, человеческие жертвоприношения, известные нам прежде всего из истории и священных книг разных народов, резко противоречат современной морали и культуре. Но подобное противоречие не должно мешать пониманию естественного происхождения этого обычая.

Жертвоприношение берет начало в той же среде, что и молитва. Подобно тому как молитва есть обращение к божеству, как будто оно человек, так и жертвоприошение есть приношение даров божеству как человеку. Житейские типы той и другой формы - молитвы и жертвоприношения - можно саблюдать в общественной жизни и до настоящего времени. Однако жертвоприношение, в древности столь же понятное, сколь понятна молитва, впоследствии изменялось, как по своей обрядовой стороне, так и по отношению к лежащим в его основе мотивам. И конечно, практика принесения в жертву именно человека в наше время встречается весьма редко .

Хрестоматийным примером является ветхозаветная история Иакова, изъявившего готовность принести в жертву Богу сына. Впрочем, в Ветхом Завете таких примеров немало. Вообще, древние народы частенько приносили в жертву именно детей.

Карфагеняне, потерпевшие в войне неудачу, приписали свое поражение гневу богов. В прежние времена их бог Молох получал в жертву избранных детей своего народа, но впоследствии они стали покупать и откармливать для этой цели чужих детей. Теперь же они сочли, что божество мстит им за использование подставных жертв. Решено было компенсировать обман. Двести детей из самых знатных семей страны были принесены в жертву идолу.

В Сирии культ бога Хадада требовал жестоких кровавых жертв, и прежде всего новорожденных детей. Об этом свидетельствуют не только исторические источники, но и археологические открытия - близ остатков алтарей в храмах Хадада найдены огромные скопления детских костей.

Особое место в истории жертвоприношений занимают ритуальные убийства, связанные с войной.

Правитель майя , созывая воинов на битву, делал надрезы на теле в посвящал капли своей крови богам. Если битва завершалась победой, боги жаждали крови побежденных. Захваченные враги подвергались ритуальным пыткам, которые оканчивались смертью. Знатные люди носили на запястьях шнурки с узелками: сколько узелков, столько принесенных жертву жизней. Смертью побежденных оканчивалась и ритуальная игра в мяч.

Кровь была неотъемлемой частью многих ритуалов майя, но был и бескровный способ принесения жертв. В развалинах некогда могущественного города Чичен-Ица, находится -- "Колодец жертв". Был обычай прежде - бросать в этот колодец живых людей в жертву богам во время засухи. "Даже сейчас, через восемь веков испытываешь невольный трепет, стоя на краю гигантского омута с его желтовато-белыми отвесными стенами, покрытыми зеленью плавучих растений. Око круглой воронки диаметром свыше 60 метров завораживает, притягивает к себе. Изогнутые пласты известняка круто опускаются к темной воде, открывающие в своих глубинах тайны ушедших столетий. От края колодца до поверхности воды свыше двадцати метров. А глубина его еще более того. (На дне колодца были найдены пласты человеческих скелетов.)

Во время завоевания Мексики Кортес и его спутники, осматривая один из больших ацтекских храмов, остановились перед большим камнем из яшмы, на котором производилось закалывание жертв; их убивали с помощью ножей из обсидиана-вулканического стекла-и увидели ли статую богожества ... Тело этого ужасного бога -- бога войны ацтеков - было опоясано змеей, сделанной из жемчуга и драгоценных камней. Все стены этого обширного помещения были залиты кровью. Смрад был сильнее, чем на бойне в Кастилии. На алтаре лежали три сердца, которые еще трепетали и дымились.

Внизу испанцы обратили внимание на большое здание. Стоявшее на холме, оно до потолка было заполнено аккуратно сложенными черепами бесчисленных жертв. Один солдат нринялся их считать и пришел к выводу, что их несколько тысяч.

Особенной красотой отличался обряд весеннего жертвоприношения в честь одного из богов. В жертву ему заранее (за год до праздника) выбирали самого красивого из пленников, без физических изъянов. Такой избранник считался воплощением бога на земле. Его окружали роскошью и почестями, исполняли его прихоти и капризы, кормили изысканнейшей едой, одевали в лучшие одежды. Но, естественно, при этом строго присматривали за ним, что бы не сбежал. Когда до праздника оставалось 20 дней, избранник получал в качестве служанок четырех красивых девушек. Они тоже почитались как богини. Расплата за удовольствие наступала в день праздника: божественного пленника вели к храму, клали его грудью вверх на каменный жертвенник, и верховный жрец разрубал ему грудь, чтобы извлечь из нее еще трепещущее, окровавленное сердце и поднести его богу солнца.

В годы засухи ацтеки приносили в жертву богине мужчину. Его привязывали к столбу и метали в него дротики. Кровь, которая капала из ран, олицетворяла дождь.

В пантеоне сапотеков, живших на территории одного из центров Южной Америки, важное место занимал бог дождя и молнии. Поскольку от него, согласно верованиям сапотеков, зависело плодородие земли, то бога приходилось ублажать людскими жертвами младенческого возраста.

Очевидно, в древности редкий народ не прибегал к жертвенным убийствам во время войн, и при исполнении ритуалов погребения. Так поступали славяне. " ...На равнине они подобрали своих мертвецов, и нагромоздили их перед стеной, разложили много костров и сожгли, заколов при этом по обычаю предков множество пленных, мужчин и женщин. Совершив эту кровавую жертву, они задушили несколько грудных младенцев и петухов, топя их в водах Иотра..."

Широко практиковались человеческие жертвоприношения у древних кельтов; отчасти это было связано с обрядом гадания. (На кишках жертвы.) В Индии на почве почитания бога Шивы сложились оргиастические изуверские культы, связанные с образами божеств любви и смерти. Приверженцы одной из самых изуверских сект - "душителей" в жертву Кали душили случайных путников на дороге.

В Борнео имели обыкновение приносить человеческие жертвы, когда какой-нибудь очень важный начальник переселялся во вновь отстроенный дом. Приведен случай, когда уже в сравнительно новое время, около 1847 года, для этой цели была куплена малайская девушка-невольница. Ее умертвили выпусканием крови. Этой кровью были окроплены столбы и фундамент дома, а труп брошен в реку. В Африке, в Галаме, перед воротами нового укрепленного поселения, как правило, зарывали живыми мальчика и девочку - чтобы сделать укрепление неприступным. В Бассаме и Яррибе такие жертвы приносили при закладке дома или деревни. В Полинезии центральная колонна одного из храмов Мавы воздвигнута над телом человеческой жертвы. На острове Борнео средневековый путешественник был свидетелем того, как при сооружении большого дома вырыли глубокую яму для первого столба и повесили его над ямой на веревках. Затем туда опустили девушку-невольницу и перерезали веревки. Громадный брус упал в яму и раздавил несчастную насмерть.

Примечательно, что повеление Яхве принести в жертву
своего единственного сына Авраам воспринял с поразительной
невозмутимостью, что наводит на определенные
размышления. Во времена Моисея каннибализм и человеческие
жертвоприношения, по-видимому, не были чужды израильскому
обществу. Хотя человеческие жертвоприношения были
запрещены Законом (Лев. 20:1-2; Втор. 12:31; 18:10), но
эти предписания, как видно из контекста, касались только
служения, совершаемого богам чужих народов. Места в
Лев. 27:28-29, Числ. 31:25-29,40-41,46-47 и Суд. 11
свидетельствуют, что человеческие жертвы для Яхве всё-таки
приносились. Также израильтянам было позволено поедать
трупы убитых ими на поле брани врагов. В ходе военных
кампаний евреи убивали и съедали плоть своих врагов и пили
их кровь (Числ. 14:9; 23:24). По-видимому, это заменяло им
недостаток пищи в походных условиях. Не исключено, что
каннибализм приобретал тогда и религиозный оттенок. В ходе
дальнейшей истории каннибализм у евреев был делом
обычным, так что даже возник демографический кризис
(Иез. 36:13-14).

(А. Одинцов, "Бесовская Трапеза").

Заклинание читается каждый раз перед практикой для призвания помощи своего покровителя.

«Первичные настройки»
Для начала займитесь созерцанием крови. Просто смотреть, ни о чем не думать. Цель данного упражнения в том, что вы должны увидеть или почувствовать энергию (ауру) крови.

«Изучение крови»

Когда вы научились созерцать кровь, необходимо научиться настраиваться на нее. Нужно ощутить кровь, почувствовать ее.

Сделать небольшой надрез на руке, и капнуть несколько капель собственной крови на небольшой хорошо обработанный и чистый кусок стекла.

-Понюхайте кровь, попробуйте ее на вкус.-

Далее, в течение 30 минут наблюдать за тем, какая энергия исходит от крови.
Заметка, через 15 минут энергия крови должна изменится.

После освоения своей крови нужно освоить кровь чужую, причем не только людей, но и животных.

«Видение крови – практика первого уровня»

Смотрите на свою руку, почувствуйте как кровь течет по ней, почувствуйте каждый капилляр. Затем, закрыв глаза, настройтесь на эти процессы. Главное - чётко ощутить все это. Поворачивайте руку, посмотрите на нее под разными углами.
Как только вы научитесь видеть или чувствовать свою кровеносную систему, вам нужно научиться видеть или чувствовать ее с открытыми глазами.

«Кровные узы – практика первого уровня»

Вам нужно найти и почувствовать связь крови с вами. Для этого вам потребуется вернуться к упражнению «Изучение крови», но пойти дальше, погрузить свое внимание еще глубже и найти канал связи. Когда вы его найдете – попробуйте послать или взять из него немного энергии.

«Власть крови – практика первого уровня»

Возьмите некоторое количество свежей крови и попытайтесь заставить ее сворачиваться быстрее. Для этого вы должны найти и выделить в крови присутствие стихий, изменяя кои вы сможете изменять кровь. Для этой практики вам нужно почувствовать и усилить присутствие огня.

Потом попробуйте заставить ее как можно дольше не сворачиваться. Для этой практики вам нужно почувствовать и усилить присутствие воды.

ВНУТРЕННЯЯ РАБОТА

Предложенные ниже упражнения рекомендуются для ежедневной практики.

«Техники созерцания»

Для созерцания используются символы Покровителей а Знаки Крови

«Омовение в крови»

Встаньте, закройте глаза и представьте, что вы стоите в древнем храме, над вами на постаменте стоит ваш Покровитель. В его руках чаша, полная крови. Чаша наклоняется и кровь начинает течь на вас, омывая вас. Текущая кровь медленно стекает по вашему телу, проникая в поры, очищая вас и наполняя силой. Когда почувствуете, что очистились – чаша опустеет. Выполните это упражнение еще шесть раз.

Если выполняете практику перед сном, то что бы не мучаться от бессонницы – лягте по землю (пол) и позвольте крови стечь с вас.

«Растворение в крови»

Перед вами чаша крови, вы всматриваетесь в нее и постепенно вы начинаете видеть только кровь и ничего более. Вы концентрируетесь на видении крови, погружая свое внимание все глубже и глубже. Кровь, одна только кровь вокруг. Вы растворяетесь в крови – вы это кровь. Ощущения тела должны потерять и только тогда приступайте к возвращению.

РИТУАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Ножи

Нож ученика– предназначается только для нанесения надрезов на собственное тело.

Жертвенный нож – изготавливается для ритуальных принесений жертву чужой крови.

Чаши

Основная магия Чаши – вместилище. Отсюда и их основное предназначение, методики освящения и посвящения и разновидности

Чаша инициирующая.

Чашу инициации с прочими чашами объединяет базовая функция – вместилище жертвы или подношения. Отличие же состоит в инициирующем характере ее использования. С помощью такой Чаши инициируются различные ритуалы, она является активным действующим «лицом» в обряде. Лучшей иллюстрации (по степени известности) такой разновидности Чаш является церковная чаша (кубок) со святой водой, обычно стоящая у входа в храм. Из такой чаши, по смыслу, инициируется действо моления верующего уже со входа в церковь. Могу отметить, что эта разновидность Чаш обычно выполняется в виде кубка на ножке. Чаша освящается кровью и посвящается покровителю.

При алтарной работе инициирующие чаши занимают места по углам подиума алтаря (или так, чтобы обозначать его углы и не мешать передвижениям) + одна чаша в центре.

Чаша жертвенная.

Жертвенная Чаша предназначена в большей степени для выражения благодарности за уже содеянное, для удержания привлекаемых сил и их персонализованных образов от ухода к более щедрым жертвователям, или, пользуясь рыболовным термином, для "прикармливания" сил. Христианским аналогом, слабым по образу, но достаточным по подобию является подсвечник перед иконами, в котором свеча теплится круглые сутки или время от времени, просто так, безотносительно к производимым или не производимым обрядам, или же, ближе к язычеству, стопарик водки под хлебом, выставляемый поминаемому. Основная характеристика такой чаши – чистота. Посвящать ее не требуется. Некоторой особенностью жертвенных чаш является неограниченность их количества и необусловленность местоположения на алтаре. Более менее привычно видеть их пред ликом или образом "потребителя" или адресата жертвы, но не более того: если адресат не персонифицирован, то и алтарное положение чаши будет весьма условно. Форма такой чаши тоже не обусловлена – наиболее древние варианты представляют собой просто выдолбы-углубления в алтарных плитах или жертвенных столах, куда складывались, выливались, стекали подношения. Как видно из этих функциональных особенностей жертвенная Чаша активным действующим «лицом» ритуала не является.

Чаша очистительная.

Как понятно из названия, основная функция такой чаши – очищение. Две основных разновидности, которые я бы здесь выделил – это очищение рабочего места, инструментов и т.п., и очищение самого практикующего, его инструментов и пр. Разновидности эти различаются принципом функционирования. Раньше я уже писал о "стакане воды" который рекомендуется иметь на столе постоянно. Этот стакан предназначен не для питья "духам этого места" или же мышам, которые не шибко реагируют на присутствие тех же самых духов. Наиболее верное обрамление и положение этого стакана – по правую руку от практикующего в гептаграмме поглощения. Для размыкания прямой связи энергетики практикующего с энергетикой гептаграммы она составляется без внутренних лучей (а желательно и без биссектрис углов). Чтобы не ошибиться же с центральным положением стакана, не рекомендую строить большую гептаграмму – нормально будет сделать диаметр описывающей окружности в два, может, три диаметра дна стакана. Стакан обычно делается в форме турки. Совсем колбовая форма не подойдет – слишком узкое горлышко, но и прямой стакан будет малоэффективен. Уж совсем молчу о бытовых стаканах, рюмках, стопариках и пр., уширяющихся кверху. Это уже будет не очистительная чаша, а бассейн для развлечения тех энергосущностей от которых вы, предположительно, намерены почистить алтарь. Для чистки инструмента с помощью такой чаши-стакана требуется соблюсти размеры гептаграммы: прилежащая к инструменту сторона должна быть длиннее его самого, иначе получится не очистка, а лишь искажение энергетики. Материалом для стакана может послужить кварцевое стекло (не большая проблема подобрать и нужную форму – из комплектов посуды для химиков), но наилучшим вариантом будет свинец. Такой стакан можно без особых проблем изготовить и самому. Единственное требование – максимальная полировка внутренней (да неплохо бы и внешней) поверхности. Очищающим материалом может быть вода, спирт , нефть (сырая) – с последней поосторожнее, если стакан у вас свинцовый – в порядке возрастания степени очистки.

Обряд кровного братания Обряд кровного братания - очень серьёзное языческое обрядовое действие, таящее в себе глубокую сакральную суть и значение. Смысл сего единение на духовном уровне двух воинов (как правило) при помощи клятвы верности, (нарушив которую человек духовно умирает) и крови (коя издавна почиталась носительницей души человека). Воины клялись ни за что не предавать, быть верными до смерти, и стоять друга за друга до конца в бою. Сей обряд особенно необходим для укрепления Воинства РОДова и скрепления родственно-племенных уз и отношений между представителями одного наРОДа.

Виктор Корольков

Клятва Тёмным Огнём

Если двое мужей славных побрататься кровью решат, помышление то крепко обдумав и отступать не думая, известят о сём Волхва общины или Воеводу своего или старшего, дабы тот воссвидетельствовал и клятве и обряду словеса рёк.

Встанут мужи друг против друга перед огнём, а Волхв подле них. И мужи возрезают руки левые себе (вены), каждый сам и ножом одним, калёным в огне или каждый своим.

В чашу с хмелем сливают струи кровяные и смешивают во единое питие, а раны подносят одна к другой крепко накрепко.

И на ту пору Волхв начинает речение своё: "Пред РОДными Богами, под небом Сварожьим, на Земле Ладиной, речётся, деется, от РОДа изначального как водится! Воссияй Солнце ярчее, и громы Перуновы громыхните неслыхомо и они стожарые полыхните невидомо и явися зде силушка добрая, честная, а от той силушки да назоветесь вы днесь братьями кровными, а и пуще того - братьями РОДными! И Боги на вас зрят и Предки ваши благословление своё шлют на обрядиво сие славное! И то знайте, то ведайте, что буде одному во другом нужда-надобность, да поможете друг другу во всяком, и во горе и во радости быти рядом. И во всём поклянитеся!" И рекут мужи, что клянутся.

Волхв возречёт тогда: "А доколе тако буде - быть сиим словам крепким да лепким, да во век нерушимым!"

Тут Волхв даёт пить чашу по половине каждому брату речённому и возрекает при том: "Испейте же пития крови кипучей со братнинной кровью сомешанной, и ако крови ваши не разделить ныне, тако и вас бы не разделить было! Сварогом, Перуном, Велесом! Гой!"

Выливают остаток из чаши в огонь, со словами: "Яко крови запекутся, тако раны заживут!" И повторить то следует трижды. Раны же перетянуть нужно рушником, а братья кровные пусть обнимутся крепко.

Мистическое значение крови
Мистическая традиция всех религий,особое внимание уделяет именно крови.Кровь считалась промежуточной инстанцией,между телесным и психическими уровнями человека.Это сгущенный огонь,это материальное выражение,уплотнение всех тонких оболочек,из которых состоит дух человека.Кельты при помощи крови активизировали таинственные руды и магические талисманы.Каббалисты утверждали,что кровь-это жидкое состояние жизни и использовали ее в своих ритуалах.Они считали,что два низших уровня души растворены в крови,поэтому когда человек пьет кровь,он потребляет жизнь в чистом виде.После этого он обретает новые свойства и получает возможность входить в свои сны.
Кровь была основным элементом многих мистических ритуалов.Она играла в них двойную роль.Одной из целей,такого кровавого ритуала,был выброс энергии,запасенной в крови и поглощающейся жрецом или магом,который благодаря этому повышает шансы на успех его действий.Во вторых когда целью ритуала является вызов душ умерших или как сейчас их называют информационно-энергетических оболочек,остающихся после смерти физ.тела.,энергетическая подпитка позволяла осуществлять с душами временный контакт.

Mih-Darhu «Магия крови ». by Cyprian
«Первичные настройки».
«Изучение крови».
«Видение крови».
«Запах жизни».
«Боги Крови».

«Первичные настройки».

Для начала займитесь созерцанием крови. Просто смотреть, ни о чем не думать. Цель данного упражнения в том, что вы должны увидеть энергию крови или почувствовать.

«Изучение крови».

Когда вы научились созерцать кровь, необходимо научиться настраиваться на нее. Нужно ощутить кровь, настроиться на нее, почувствовать ее.

Сделать небольшой надрез на руке, и капнуть несколько капель собственной крови на небольшой хорошо обработанный кусок стекла.

Понюхайте кровь, попробуйте ее на вкус.

Далее, в течение 30 минут наблюдать за тем, какая энергия исходит от крови.
Заметка, через 15 минут энергия крови должна изменится.
Найти и почувствовать связь крови с вами.

После освоения своей крови нужно освоить кровь чужую, причем не только людей но и животных.

«Видение крови».

Смотрите на свою руку, почувствуйте как кровь течет по ней, почувствуйте каждый капилляр. Затем, закрыв глаза, настройтесь на эти процессы. Главное - чётко ощутить все это. Поворачивайте руку, посмотрите на нее под разными углами.
Как только вы научитесь видеть или чувствовать свою кровеносную систему, вам нужно научиться видеть или чувствовать ее с открытыми глазами.

«Запах жизни».

Теперь пора приступить к тренировка по настройке на кровь других людей.. То есть, войдя в состояние «видения крови» нужно пытаться настроиться на кровь объекта, ощутить как она течет в его организме, отслеживать состояние крови и ее энергетику.

«Боги Крови».

Мириам - основа сущего, кровная основа, Таинственная Дама, дающая вечную жизнь и мать, дающая жизнь сыну. Кровь матери течет в ее сыне, кровная связь существ.

План, или то что должно было быть.

1. Introductio
1.2 Теория Пути
Кровь как вольт
Потребность в покровителе
Уровни Мастерства
2. Penates
2.1 Божества
2.2 Духи
Духи человеческой крови
Хранитель
Вампиры и Оборотни
3. Disciplina
3.1 Внешняя работа
Заклинание Покровителя или Духа
Первичные настройки
Изучение крови
Видение крови – практика первого уровня
Кровные узы – практика первого уровня
Власть крови - практика первого уровня
3.2 Внутренняя работа
Техники созерцания (Визуализация символов Хранения, Разрушения, Созидания)
Омовение в крови
Растворение в крови
Путешествие в себя
4. Instrumentum
4.1 Ножи и Чаши
Нож ученика
Жертвенный нож
Чаша инициирующая
Чаша жертвенная
Чаша очистительная
Алтарь
4.2 Травы и Курения
5. Studium
5.1 Ритуальная магия крови – часть I (Младший Ученик)
Инициация
Кровавое очищение
Кровавое преображение
Власть крови – практика второго уровня (заговоры)
Гадания (Чаша крови, Подношение крови)
Магия знака и амулеты
6. Potentia
6.1 Ритуальная магия крови – часть II (Ученик)
Жертвенная кровь
Благостная кровь
Кровные узы
Кровавое проклятье
Проклятая кровь
Кровавое безумие
Мертвая кровь (аспекты стихий в живой крови и смерть крови)
6.2 Высшая магия крови (Старший Ученик)
Видение крови – практика второго уровня
Кровные узы – практика второго уровня
Изменение стихийного состава крови у других людей
Течение крови

Текст, или то что есть.

4. DISCIPLINA
4.1 ВНЕШНЯЯ РАБОТА

«Заклинание Покровителя или Духа»

Заклинание читается каждый раз перед практикой для призвания помощи своего покровителя.

************************

«Первичные настройки»

Для начала займитесь созерцанием крови. Просто смотреть, ни о чем не думать. Цель данного упражнения в том, что вы должны увидеть или почувствовать энергию (ауру) крови.

«Изучение крови»

Когда вы научились созерцать кровь, необходимо научиться настраиваться на нее. Нужно ощутить кровь, почувствовать ее.

Сделать небольшой надрез на руке, и капнуть несколько капель собственной крови на небольшой хорошо обработанный и чистый кусок стекла.

Понюхайте кровь, попробуйте ее на вкус.

Далее, в течение 30 минут наблюдать за тем, какая энергия исходит от крови.
Заметка, через 15 минут энергия крови должна изменится.

После освоения своей крови нужно освоить кровь чужую, причем не только людей, но и животных.

«Видение крови – практика первого уровня»

Смотрите на свою руку, почувствуйте как кровь течет по ней, почувствуйте каждый капилляр. Затем, закрыв глаза, настройтесь на эти процессы. Главное - чётко ощутить все это. Поворачивайте руку, посмотрите на нее под разными углами.
Как только вы научитесь видеть или чувствовать свою кровеносную систему, вам нужно научиться видеть или чувствовать ее с открытыми глазами.

«Кровные узы – практика первого уровня»

Вам нужно найти и почувствовать связь крови с вами. Для этого вам потребуется вернуться к упражнению «Изучение крови», но пойти дальше, погрузить свое внимание еще глубже и найти канал связи. Когда вы его найдете – попробуйте послать или взять из него немного энергии.

«Власть крови – практика первого уровня»

Возьмите некоторое количество свежей крови и попытайтесь заставить ее сворачиваться быстрее. Для этого вы должны найти и выделить в крови присутствие стихий, изменяя кои вы сможете изменять кровь. Для этой практики вам нужно почувствовать и усилить присутствие огня.

Потом попробуйте заставить ее как можно дольше не сворачиваться. Для этой практики вам нужно почувствовать и усилить присутствие воды.

4.2 ВНУТРЕННЯЯ РАБОТА

Предложенные ниже упражнения рекомендуются для ежедневной практики.

«Техники созерцания»

Для созерцания используются символы Покровителей а Знаки Крови

«Омовение в крови»

Встаньте, закройте глаза и представьте, что вы стоите в древнем храме, над вами на постаменте стоит ваш Покровитель. В его руках чаша, полная крови. Чаша наклоняется и кровь начинает течь на вас, омывая вас. Текущая кровь медленно стекает по вашему телу, проникая в поры, очищая вас и наполняя силой. Когда почувствуете, что очистились – чаша опустеет. Выполните это упражнение еще шесть раз.
Если выполняете практику перед сном, то что бы не мучаться от бессонницы – лягте по землю (пол) и позвольте крови стечь с вас.

«Растворение в крови»

Перед вами чаша крови, вы всматриваетесь в нее и постепенно вы начинаете видеть только кровь и ничего более. Вы концентрируетесь на видении крови, погружая свое внимание все глубже и глубже. Кровь, одна только кровь вокруг. Вы растворяетесь в крови – вы это кровь. Ощущения тела должны потерять и только тогда приступайте к возвращению.

5. INSTRUMENTUM
5.1 РИТУАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Ножи

Нож ученика
– предназначается только для нанесения надрезов на собственное тело.

************************

Жертвенный нож – изготавливается для ритуальных принесений жертву чужой крови.

************************

Чаши

Основная магия Чаши – вместилище. Отсюда и их основное предназначение, методики освящения и посвящения и разновидности

Чаша инициирующая.

Чашу инициации с прочими чашами объединяет базовая функция – вместилище жертвы или подношения. Отличие же состоит в инициирующем характере ее использования. С помощью такой Чаши инициируются различные ритуалы, она является активным действующим «лицом» в обряде. Лучшей иллюстрации (по степени известности) такой разновидности Чаш является церковная чаша (кубок) со святой водой, обычно стоящая у входа в храм. Из такой чаши, по смыслу, инициируется действо моления верующего уже со входа в церковь. Могу отметить, что эта разновидность Чаш обычно выполняется в виде кубка на ножке. Чаша освящается кровью и посвящается покровителю.
При алтарной работе инициирующие чаши занимают места по углам подиума алтаря (или так, чтобы обозначать его углы и не мешать передвижениям) + одна чаша в центре.

Чаша жертвенная.

Жертвенная Чаша предназначена в большей степени для выражения благодарности за уже содеянное, для удержания привлекаемых сил и их персонализованных образов от ухода к более щедрым жертвователям, или, пользуясь рыболовным термином, для "прикармливания" сил. Христианским аналогом, слабым по образу, но достаточным по подобию является подсвечник перед иконами, в котором свеча теплится круглые сутки или время от времени, просто так, безотносительно к производимым или не производимым обрядам, или же, ближе к язычеству, стопарик водки под хлебом, выставляемый поминаемому. Основная характеристика такой чаши – чистота. Посвящать ее не требуется. Некоторой особенностью жертвенных чаш является неограниченность их количества и необусловленность местоположения на алтаре. Более менее привычно видеть их пред ликом или образом "потребителя" или адресата жертвы, но не более того: если адресат не персонифицирован, то и алтарное положение чаши будет весьма условно. Форма такой чаши тоже не обусловлена – наиболее древние варианты представляют собой просто выдолбы-углубления в алтарных плитах или жертвенных столах, куда складывались, выливались, стекали подношения. Как видно из этих функциональных особенностей жертвенная Чаша активным действующим «лицом» ритуала не является.

Чаша очистительная.

Как понятно из названия, основная функция такой чаши – очищение. Две основных разновидности, которые я бы здесь выделил – это очищение рабочего места, инструментов и т.п., и очищение самого практикующего, его инструментов и пр. Разновидности эти различаются принципом функционирования. Раньше я уже писал о "стакане воды" который рекомендуется иметь на столе постоянно. Этот стакан предназначен не для питья "духам этого места" или же мышам, которые не шибко реагируют на присутствие тех же самых духов. Наиболее верное обрамление и положение этого стакана – по правую руку от практикующего в гептаграмме поглощения. Для размыкания прямой связи энергетики практикующего с энергетикой гептаграммы она составляется без внутренних лучей (а желательно и без биссектрис углов). Чтобы не ошибиться же с центральным положением стакана, не рекомендую строить большую гептаграмму – нормально будет сделать диаметр описывающей окружности в два, может, три диаметра дна стакана. Стакан обычно делается в форме турки. Совсем колбовая форма не подойдет – слишком узкое горлышко, но и прямой стакан будет малоэффективен. Уж совсем молчу о бытовых стаканах, рюмках, стопариках и пр., уширяющихся кверху. Это уже будет не очистительная чаша, а бассейн для развлечения тех энергосущностей от которых вы, предположительно, намерены почистить алтарь. Для чистки инструмента с помощью такой чаши-стакана требуется соблюсти размеры гептаграммы: прилежащая к инструменту сторона должна быть длиннее его самого, иначе получится не очистка, а лишь искажение энергетики. Материалом для стакана может послужить кварцевое стекло (не большая проблема подобрать и нужную форму – из комплектов посуды для химиков), но наилучшим вариантом будет свинец. Такой стакан можно без особых проблем изготовить и самому. Единственное требование – максимальная полировка внутренней (да неплохо бы и внешней) поверхности. Очищающим материалом может быть вода, спирт , нефть (сырая) – с последней поосторожнее, если стакан у вас свинцовый – в порядке возрастания степени очистки.

Алтарь

************************

5.2 ТРАВЫ И КРЕНИЯ

5. DISCIPLINA

5.1 ГАДАНИЯ

Чаша крови

************************

Красные видения

************************

5.2 ВНЕШНЯЯ РАБОТА

Включает в себя настроечные ритуалы помогающие подготовить тело и сознание для дальнейшей практики

«Почитание»

«Кровавое изгнание»

Маг делает надрез и заклинает вытекающую кровь унести с собой выбранное качество своего сознания.

«Кровавый призыв»

Собирается небольшое количество своей или чужой крови. Чужая кровь берется в тех случаях когда ее источник обладает нужным магу качеством сознания. Затем над кровью проводится обряд изгнания, так что бы осталось только нужное качество. После этого кровь заклинается, и в нее добавляются необходимые реагенты, для усиления эффекта.

6. USUS ET TRACTATIO

6.1 РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ КРОВИ - ЧАСТЬ I

Благостная кровь

************************

Кровные узы

************************

Кровавое проклятье

************************

Проклятая кровь

************************

Кровавое безумие

************************

7. POTENTIA

7.1 РИТУАЛЬНАЯ МАГИЯ КРОВИ - ЧАСТЬ II

Жертвенная кровь

Жертва убивается резким ударом жертвенного ножа по шее, кровь сливается в жертвенную чашу, после чего над кровью читается призыв затем кровь отдается Богу (тем способом который используется в выбранной традиции.
Часто оператор сам приносит в жертву свою кровь, руководствуясь теми же принципами, что и принесении жертвы.

Гончая крови

********************

Ритуал Трех (не полный)

Как прольется кровь, так и пробудятся Три Зверя Спящих
Первый зверь – лютый страх, пожирающий разум
Второй зверь – мучительная боль, терзающая тело
Третий зверь – внезапная смерть, как избавление
Власть дана трем зверям над рабом _____
Три зверя, заклинаю кровью и болью – проснитесь, неситесь, найдите и поразите раба _____
Да будет так

7.2 ВЫСШАЯ МАГИЯ КРОВИ

Этот раздел уже не требует физических компонентов, работа осуществляется одним только сознанием, за счет личной Силы.

Видение крови – практика второго уровня

Теперь настала пора приступить к тренировкам по настройке на кровь других людей. То есть, войдя в состояние «видения крови» нужно настроиться на кровь объекта, ощутить и представить как она течет в его организме. Ощущения пульсации чужой кровеносной системы будет отличаться от ощущения пульсации собственной.

Власть крови – практика второго уровня

Сделать небольшой надрез на руке и концентраций на усилении присутствия огня или земли, заговорами или обращением к крови как можно быстрее остановить кровотечение и заживить рану.

Освоив предыдущую практику, снова сделайте надрез, но на этот раз усильте присутствие воды или просто позовите кровь, пусть течет сильнее.

Потом можно приступить к тренировкам с напарником, сначала вербальных, а затем невербальным.

Кровные узы – практика второго уровня

Практика второго уровня не требует от вас наличия крови, но нужен напарник. Воспользуйтесь Видением крови и настроившись на выбранного человека постройте канал мысленно зацепите кровеносную систему человека и через образовавшийся канал пошлите или возьмите энергию. Наблюдайте состояние напарника, до окончания практики он не должен вам ничего говорить. После окончания практики пусть расскажет о своих ощущениях.

«Пульс»

Сосредоточьтесь на левой стороне своей груди и почувствуйте, как бьется ваше собственное сердце. Возможно, для этого кому-то будет легче сосредоточиться на горле. Любой человек может почувствовать свой пульс. Просто мы к нему настолько привыкли, что уже не обращаем на него внимания. Теперь в ритме пульса начните слегка сжимать и разжимать кулак. Затем ярко и четко определите для себя, что пульсация кулака напрямую связана с биением вашего сердца, то есть сердце и кулак могут пульсировать только в унисон. Теперь, убыстряя пульсацию кулака, почувствуйте, как и сердце вовлекается в новый ритм, как его биение ускоряется. Через какое-то время попробуйте аналогичным образом его замедлить.
Если разогнать и затормозить собственный пульс при помощи кулака вам удается достаточно легко, попробуйте управлять биением своего сердца безо всякого «рукоприкладства», одним лишь ощущением: вы должны уже почувствовать, как это делается.

Направьте внимания на какого-то человека, имевшего несчастье оказаться поблизости, – на любого. Из глубин своего «я» сосредоточьтесь на левой стороне его груди и почувствуйте, как бьется его сердце. Ощущение чужого пульса несколько отличается от того, что вы испытываете, вслушиваясь в собственный, но есть между ними и определенное сходство, которое вам нужно уловить.
Теперь понемногу разгоняйте сердце соседа: ощущайте перед каждым его толчком, что тот произойдет чуть раньше, еще чуть раньше и еще... не прилагать неимоверных усилий, чтобы тут же разогнать или затормозить чье-то сердце, но постепенно, исподволь, даже ласково вовлекать его в новый ритм.
Аналогичным образом выполняется и торможение пульса: вы просто ощущаете, что каждое отдельное биение сердца произойдет чуть позже.

При желании совсем не трудно сузить у недруга кровеносные сосуды головного мозга, что вызовет резкий скачок его внутричерепного давления, быть может, даже инсульт. Для этого нужно из глубин своего «я» всмотреться в его голову, думая о том, как в ней по сосудам течет кровь. И постепенно для вас проявится эта картина: вы будете видеть, как пульсирует кровь в кровеносных сосудах, которые то расширяются, то сужаются, расширяются и сужаются... Вы уже, наверно, и сами знаете (или, скорее, чувствуете), как их сузить окончательно. Вот именно, ритмично ощущайте, как затрудняется их расширение: сужение – тормоз, сужение – тормоз, сужение – тормоз... И продолжайте так ощущать вплоть до получения желаемого результата.

Ритуал обливания машины жертвенной кровью
Такой ритуал встречается во многих странах, но здесь мы приводим в пример российские и африканские варианты этого ритуала. Его цель - защита машины от посторонних воздействий, сглаза и порчи. В Африке используется кровь черного козла. Данное животное обладает чрезвычайно высокой энергетикой, и принимает участие в различных ритуалах многих народов.

В России существует практика очищения машины кровью петуха. Это одно из широко распространённых заблуждений. Душа убитого существа не может после смерти беспрепятственно войти в астрал, поскольку его смерть не запланирована Богом, следовательно, животное погибло напрасно. Низшие духи довольны такой жертве и с радостью питаются её энергией, но высшие небесные субстанции категорически против таких мероприятий, т. к. космос построен на мире и гармонии. На первых порах ритуал, в котором используется жертвенная кровь, может привести к положительным результатам, но, по свидетельствам очевидцев, такие машины, перенасыщенные энергией, разбиваются в течение двух-трёх лет. Чтобы этого не случилось, желательно находиться под контролем мага и обращаться с машиной очень осторожно, избегая всевозможных повреждений.

Аналогичные ритуалы проводятся при очищении человека от тяжёлой порчи, но проводить их нужно с большой осторожностью, чтобы это не привело к дисгармонии с окружающей средой в том случае, если дух животного не согласен с тем, что его приносят в жертву.
Полезные советы. Очищение любых предметов с целью защиты от плохого воздействия лучше проводить с помощью святой воды и молитв, также хорошим защитным и очистительным средством является пентаграмма.

Другим средством для защиты от порчи являются корни и ветви африканского колючкового дерева (на языке овамбо оно называется omyti wo makiya или Eno, английское название - Thorn tree). В этом ритуале нужно использовать морскую или речную воду, а также любую проточную воду. Ветви или корни нужно помочить в воде, чтобы вода приобрела цвет растения при взаимодействии с ним, и потом снадобьем нужно обмыть машину. Нужно сказать заклинание: "Пусть это растение и вода очищают мою машину от всяких видимых и невидимых сил, от сглаза и порчи! Враг, сатана, уходи отсюда проклятый змей, убирается навсегда от моей машины. Я ставлю ключ и замок. Аминь".

Делом в том, что колючки бывают кривые и прямые, особой силой обладают прямые разновидности колючек. На территории России в аналогичных целях можно использовать дуб или берёзу, ветви этих деревьев нужно помочить в проточной воде и побрызгать на машину. Крапива также является очень хорошим энергетическим очистителем, её можно положить в машину. Такая защита действует в течение многих лет, и вы лишний раз убедитесь в том, что жизненные проблемы не только удручают, но и учат человека, что бы он сам изменил свою судьбу. Конечно, для того, что бы сделать какую-нибудь магическую работу, лучше всего обратиться к специалисту-знахарю, который владеет всеми видами магии.